于是许无chu*。这一批人都是地方xue校教师，只不过代地方官员撰写奏章，竟招来*身之祸。当然，文字狱不限于奏章。朱元璋崇信佛教，对印度gao僧释来复最为礼敬。释来复告辞回guo，行前写了一首谢恩诗，诗中有两句：“殊域及自惭，无德颂陶唐。”
意思很明显，他sheng在异guo（殊域）自惭不sheng在中guo，觉得自己还没有资格歌颂大皇帝。但朱元璋的解释不同，他说：“殊，明明*我‘歹朱’。无德，明明*我没有品德。”
于是释来复从座上客变为阶下囚，chu*。
文字狱是围堵，八股文是钓钩。
科举制度到明王朝，只剩下进士一科，并分为三个阶段完成。县级考试（县试）录取，称为秀才，即初级知识分子。然后才有资格参加省级考试（乡试）录取后称为举人，即中级知识分子。然后才有资格参加由教育部（礼部）主持的中央级考试（会试）录取后再参加由皇帝主持（实际上由*相或宦官主持）的最gao考试（殿试）录取后称为进士，即gao级知识分子。明王朝跟宋王朝一样，有一项不成文法，非进士出身，不能担任*相（大xue士）或部长级gao级官员。
科举对知识分子的重要*，至为了然。它是知识分子唯一的出路，汉、唐王朝时还有xue校一途，明王朝则xue校不过培养参加考试的人才。汉、唐王朝还有立功边疆一途，明王朝则没有任何其他机会。朱元璋更规定考试范围，以《五经》、《四书》为限。《五经》、《四书》又以理xue道xue领袖人物朱熹的注解为标准课本。本世ji（十四）八十年代，朱元璋更特别颁布一种试卷格式，规定应考的知识分子遵守。下世ji（十五）初期，第三任皇帝朱棣，进一步加以约束，规定使用八股文。
“八股文是一种文章的体裁，一篇文章中，不多不少的，恰恰包括八股——一股即两个或四个完整的句子，这形式是严格的，不能改变，改变便不是八股了。但八股主要的特征却在*神方面，即*rong方面。依照规定，作八股文，不能发挥自己的意见，也不是自己在说话（八股文中没有“我”字）而是儒家圣人系统在说话，看起来四平八稳，面面俱到，实际上却什么都没有触及。这种文体，跟代数xue上的方程式一样，用不着du立思考——事实上是严厉的禁止du立思考，只要能把圣人系统的言语恰当地代人八股的方程式中，便是一篇最好的文章。如果被主考的试官欣赏录取，便可由秀才、而举人、而进士，而成为guo家的领导人。至于怎么才能恰当地代入，那就是自此之后直到十九世ji末期，五百年间，中guo知识分子所追求的最大奥秘，和最大xue问。
知识分子所从事的唯一研究工作，是从《五经》、《四书》中选出全部可作为考试的题目，请老于此道的八股专家，撰写数百篇八股文，日夜背诵。考试时，把适当的一篇，照抄一遍。就像赌博时押赌注一样，押中时就成为进士，被任命为官员；押不中时，则落第而归，下次考试再来。知识分子不接触其他任何书籍，甚至连《五经》、《四书》都不接触。年轻人偶尔翻阅《五经》、《四书》或偶尔翻阅历史古籍，如司ma迁的《史记》之类，不但自己会懊悔*费宝贵的光*，即家长和教师，也必大大的震惊。如果有人竟然对文xue艺术，如科xue工程有兴趣，那更骇人听闻，会被他的*友所不齿。知识分子被八股文*拖到酱缸之中，没有自己的思想，更没有自己的感情。不知道人类还有别的知识和别的情*，只知道如何作八股文，和如何zuo官，于是一种只有中guo才有的“官场”社会形成。
明王朝统治阶层曾由这类知识分子组成，他们对人的评价，完全以官为标准。——犹如资本主*社会对人的评价，完全以钱为标准一样。为了zuo官，不但忍受廷杖的耻*，还建立一系列的*才哲xue，宣称皇帝即是父*（君父）所以“君要巨*，臣不敢不*”仅只廷杖，算不了什么。于是霎时间耻*化为荣耀，本来应该愤怒的心情，因已找到奇异的理论基础的缘故，反而大悦。人*尊严被严重歪曲，这正是酱缸文化的特征之一。
欧洲历史正开快车，本世ji（十四）已进入文艺复兴时代，挣脱黑暗时代的枷锁，呈现一片耀*的光明。而中guo人却被糟蹋到这种地步，真是一个巨大悲剧。
八靖难之役本世ji（十四）最后第二年（一三九八）bao君朱元璋逝世。二十二岁的孙儿朱允炆位。
明王朝面临它的瓶颈。
朱元璋gong有二十六个儿子，长子即皇太子（朱允炆的父*）早*；另一*子也早*。其他二十四个儿子，全都分封到各重要地区。这些*王每人都拥有一万五千人左右的警备部队，称为“护卫”在北方边疆地带，gong封有九个*王。地方军事*动，都要先报请*王核准，所以*王又类似军区的太上司令官。朱元璋的目的是，用边疆诸*王抵抗退出塞外的蒙古人，用*地诸*王镇压人民对bao政的反抗。
这种现象仿佛ji元前二世ji西汉王朝七guo之*和ji元后三世ji晋王朝八王之*发sheng前的形势，但没有那么严重，因为明王朝的*王只有一万五千人的军权，对地方没有行政权和财政权。不过这已使少年皇帝朱允炆不安。朱允炆最*信的大臣黄子澄、齐泰、方孝孺，一致主张迅速削藩。
削藩，在任何时代都是正当的，一个正常的guo家*不允许同时存在很多du立王guo。可是有两件事朱允炆失于考虑，第一，当时请*王并没有割据一方反抗中央的企图和迹象。诸*王除了王府一万五千人警备部队外，对地方军队并不能直接掌握，还构
